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苍斋博客

-----------王中伦的山水画艺术

 
 
 
 
 
 
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[置顶] 【苍斋原创】山水参展作品《微风》

2017-4-19 9:03:24 阅读53 评论26 192017/04 Apr19

我的山水画近作《微风》入展纪念沧州建州1500周年第二届会员作品展,于2017年3月28日至4月15日在沧州博物馆展出,并在美协会刊发表。该作品为6尺整纸,北方山水题材,采用积墨画法,努力营造晴岚氤氲的意境,题为“微风残雨过,青嶂白云浮”。

作者  | 2017-4-19 9:03:24 | 阅读(53) |评论(26) | 阅读全文>>

[置顶] 原创山水:《西风落日草斑斑》(于谦诗意)

2012-7-30 11:36:41 阅读1037 评论53 302012/07 July30

虽然近年来多次旅游到太行山,大都是春夏时节,始终没有看到过秋天的荒山。多年前,大约在上大学的时候,秋木落叶的季节,在一次和同学们共同组织的旅游中,看到太行山上荒草满坡,顽石磊磊,一片摄人心魄的苍茫景象,印象深刻,总想画下来。前几天看到于谦的诗句“西风落日草斑斑”,又一次得到共鸣,于是画了这张画。

于谦(1398.5.13-1457.2.16),字廷益,号节庵,官至少保,世称于少保,汉族,明代名臣,民族英雄。永乐十九年进士。宣德初授御史,出按江西,迁兵部右侍郎,巡抚河南、山西。正统十四年召为兵部左侍郎。土木之变,英宗被俘,郕王朱祁钰监国,擢兵部尚书。于谦力排南迁之议,决策守京师,与诸大臣请郕王即位,为明景泰帝。瓦剌兵逼京师,身自督战,击退之。论功加封少保,总督军务,终迫也先遣使议和,使太上皇得归。天顺元年谦以“谋逆”罪被冤杀。弘治谥肃愍,万历改谥忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞张煌言并称“

作者  | 2012-7-30 11:36:41 | 阅读(1037) |评论(53) | 阅读全文>>

【转载】陈半丁山水画作品精选

2017-7-27 15:26:29 阅读22 评论0 272017/07 July27

作者  | 2017-7-27 15:26:29 | 阅读(22) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】【原创】东北行:长白山揽胜

2017-7-17 8:43:31 阅读20 评论0 172017/07 July17

长白山

位于吉林省东南部,是我国三大自然资源宝库之一,也是世界重要的物种基因库。

因其主峰白头山多白色浮石与积雪而得名。

长白山原是一座火山。史籍记载,16世纪以来它爆发了三次。当火山爆发喷射出大量熔岩之后,火山口处形成盆状,时间一长,积水成湖,就是现在山顶上的天池。

长白山是中国东北第一高峰,以“白山”与黑龙江的“黑水”并称,是中国东北的代名词。

长白山气势恢宏,资源丰富,景色非常美丽,因而也被称为“关东第一山”。

从长白山瀑布流下来的水,就是松花江的源头。

白山飞瀑

白山风光

热水横流

作者  | 2017-7-17 8:43:31 | 阅读(20) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】你我的来源?

2017-7-10 11:09:39 阅读7 评论0 102017/07 July10

“我是谁?”乃人类千古天问。据心理学理论说,我就是那个独一无二的跟其他个体意识对立着的自我意识。从宗教教义来说,我就是我身体内部的那个灵魂。从修灵的理论说,我就是我作为核心的那个真实自己的本体。可是,站在生理学的角度上说,我就是我身体神经系统与大脑生成的那个意识。可见,无论从哪个理论来说,我就是人内在的意识,而非仅指人外在的身体;因为唯有意识方能觉知到自己的存在。无意识的石块是不会意识到自己,也本身不具有意识存在的;而依然存活着的植物人根本就无法指使得动身体的任何一块肌肉。然而,生理学理论只是从人表象上来观察我的意识问题;因为接上了电源并开着机的电脑同充满活力的人体类似,但是,电脑仍需要人操作员来指令操控。同样的是人体的情形呢?而心理学的自我意识理论却是一个被限制和被误导了的个体意识,因为自我只是一个孩童时代对外部信息与自己需要过程中满足状态的心理反应,并将此心理反应不断地被填充和建立起来的一个跟其它意识分离并对立着的个体意识,因此,自我意识并非真实的我自己,而只是被物质世界表象误导了的个体意识。所以,自我意识在被误导之下会经常犯罪。“我是谁?”的真相则存在于宗教与修灵的理论之中:因为灵魂与本体为同一含义。

为何说灵魂或本体就是“我是谁”的真相?因为父母只是为我们制造一个可以运用和活动的工具——身体,意识却是恰恰实实隶属于人自己本来便已固有的精神个体。如果人的灵魂源自生身的父母结合下所生的延续的话,那么,作为后代的人必然具有父母的天赋、秉性和记忆的。可是,在现实生活中的表现看,子女与父母在精神特性上并不相同,如聪明的父母有可能生下愚笨的子女,而愚笨的父母却反而生下了聪明的子女。并且,子女往往叛逆了自己父母的意志,如果两者心灵是延续与相通的便不会如此现象发生了。

作者  | 2017-7-10 11:09:39 | 阅读(7) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】引用 希世珍品—王献之《草书九帖》附释文

2017-7-10 9:01:02 阅读3 评论0 102017/07 July10

王献之草书九帖释文

(一)  江州帖

吾当托桓江州助汝,吾此不辨得遣人船迎汝。当具东改(次)枋三四。吾小可者,当自力无湖迎汝。故可得五六十人小枋。诸谢当有,有便是见。今当语之,大理尽此。信可一一(具)白。胛痛可堪。而比(以)作书纪(殆)若不可识。

(二)  疾不退帖

疾不退,潜处当日深。岂可以常理待之。此岂常忧忧。不审食复何如。(云)肌色可可。所堪转胜。复以此慰驰辣耳。

(三)  消息帖

消息亦不可不恒精以经心。向秋冷疾下。亦应防也。献之下断来。恒患湿头痛。复小尔耳。

(四)  省前书帖

省前书,故有集聚意。当能果不。足下小大佳不。闻官前逼,遣足下甚急。想以相体恕耳。足下兄子以至广州耶。当有得集理。不念悬心也耳。

(五)  近与铁石帖

近与铁石共书。令致之,想久达。不得君问,以复经月。悬情岂可言。顷更寒不适。颇有时气。君顷各可耳。迟旨问,仆大都小佳。然疾根聚在右脾,脚重痛不得转动。右脚又肿,疾侯极是不佳。幸食眠意事,为复可可。冀非藏病耳。

(六)  知铁石帖

知铁石前往,快作乐。诸君善处世,达于当年,不复过此。仆端坐将百日,为尸居解日耳。不知那得不散怀。何其相思之深。临书意塞。

(七)  玄度何来帖

玄度何来迟,深令人忧悬耶。常复(谓)有理,因祠监

作者  | 2017-7-10 9:01:02 | 阅读(3) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】看看,锻炼何处,一目了然

2017-7-10 8:31:39 阅读5 评论0 102017/07 July10

作者  | 2017-7-10 8:31:39 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】我的山水画观

2017-7-7 15:04:26 阅读21 评论2 72017/07 July7

我的山水画观

程大利

山水,象征着自由。“山水”相对于“社会”而言,是安静的所在。烦嚣中求清静,疲惫后盼解脱,人们便想到山山水水中去。自由而且永恒是大自然的规律,也是人心的向往。于是,山水画因心灵需要而产生。六朝人对纷乱时世的抵御是“闲居理气,拂觞鸣琴”,从隐于山林到隐于图画中,画好悬之于壁,“披图幽对,坐究四荒”,甚至年老体衰,还可以面对图画“澄怀观道,卧以游之”。这种人生态度催发了山水画,把生命迹化到丘壑的永恒中,逍遥云山,啸傲烟霞,抛却烦恼,远离烟火。宗炳总结为“栖丘饮壑”“畅神而已”。

程大利山水作品

正因为山水画是为心灵自由的需要而产生的,以“心象”为旨归,所以它不叫“风景画”,不必忠实于风景,而要夺造化。把精神的视野扩充到天地间的无限,让一颗心自由地飞翔。“望秋云,神飞扬,临春风,思浩荡”“追太虚之体”“与天地精神往来”。于是“山水以形媚道而仁者乐”。为什么“乐”?为得道而乐,觅得了慰藉,是寻得大自由的快乐。

程大利山水作品欣赏

人,因为社会性,所以才容易不“自然”。因此,“法自然”“师造化”在山水画创作中被提到至高地位。无论古今中外的艺术理论都告诫人们,心灵的自由是根本,艺术应该帮助不自然的人自然起来。赵孟頫说的“古意”,康有为说的“真、朴、简”都是回归自然,返璞归真的意思。

程大利山水作品欣赏

返璞归真又是很难达到的境界,所以有了“人”“文”双修的问题。即使对欣赏者,也有“文”的要求。因“文”而“共成化育”,已不是简单的“表现”“再现”问题,而是“体道

作者  | 2017-7-7 15:04:26 | 阅读(21) |评论(2) | 阅读全文>>

【转载】杨仁敏:《钢笔风景画技法》观察与表现

2017-7-3 8:25:48 阅读10 评论0 32017/07 July3

【本文摘自四川美术出版社1991年出版的《钢笔风景画技法》一书,作者杨仁敏(1949- ),时任四川美术学院讲师。本博客将陆续摘录刊登这本书中的”观察与表现“、”作画步骤“、”技法示范“等内容,与广大刚笔画爱好者分享,共同学习进步,敬请期待。】

1.  观察方法

        绘画艺术,作为一种“再现静的艺术”,其基本特征是它的瞬间性。

        而在这视觉瞬间中,并不是所有视觉范围内的东西都是同样清晰的。实际上最清晰的只能是某一点,其余地方往往“视而不见”。

(视觉的)瞬间性限定了人们的视觉中心只能聚集在视觉范围内中的某一点,而不可能在视觉所及的整个范围内都一样清楚。也不能在瞬间中有多个同样的视觉中心。照相机在摄取景像时必须调整焦距,以保证拍摄的主题处在清晰范围内也是同样的道理。

在做画过程中,如果不把握住整体,很可能是将观察到的每一个清晰的局部,“忠实”地组装成一幅画面,而没有注意到当他们看清楚某一个局部的瞬间,其他局部却是处在模糊中的。这种处处清楚、处处是视觉中心的现象恰好违反了绘画的瞬间原则。结果必然造成画面“散“、”不整体“。要纠正这种毛病不是仅靠勤奋作画就能解决的,首先必须从观念上认识,从而把正确的方法贯穿到具体作画过程中去。

正确的观察方法必须以尊重绘画的瞬间性为原则。无论你观察多久,也不管你注视过景物的多少个细部,待落实到画面上,就应该记住你所描绘的是无穷小的片刻,原则上只能以某

作者  | 2017-7-3 8:25:48 | 阅读(10) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】苏小松山水人物作品

2017-6-29 16:01:46 阅读12 评论0 292017/06 June29

苏小松,本名苏霄松,别署快雨堂,红榴山馆,铁架书屋。1964年生于上海,少小即随海上名师蕉雨研习虚谷画 风,对虚谷画风有较深的研究和体会。

1986年考入上海大学美术学院国画系学习,1990年毕业。同年进入上海人民美术出版社工作,稍后任《艺苑掇英》策划、编辑,辗转各地博物馆选编画集,同时得见唐、宋、元、明、清巨怂无数,眼界暂开,由此对传统绘画有更深入的理解。现为上海水乡书画院画师,上海香山画院画师,上海绿洲香山画院画师等。作品多次参加江、浙、沪地区展出和联展,有《中国古典绘画技法赏析系列﹞ (五牛图)(罗汉图)》、《宋人小品临藦技法》(上海人民美术出版社)、《工笔走兽﹞中国画经典技法自学丛书》(上海书画社版)等著作问世,人物著录见《海上画坛掇英﹞海派书画名家图集》(上海人民美术出版社)。

作者  | 2017-6-29 16:01:46 | 阅读(12) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】苏小松工笔花鸟、兽作品选

2017-6-29 15:56:42 阅读9 评论0 292017/06 June29

作者  | 2017-6-29 15:56:42 | 阅读(9) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】张旭唯一楷书传世真迹《郎官石柱记》

2017-6-29 15:51:24 阅读5 评论0 292017/06 June29

张旭唯一楷书传世真迹《郎官石柱记》又称《郎官厅壁记》,唐陈九言撰文,张旭书。唐开元二十九年(公元741年)立,在陕西西安。此石宋时已有刻本。字体取欧阳询、虞世南笔法,端庄严谨,不失规矩,展现出楷书的精妙。拓本帖芯20.2×13cm。上海博物馆藏。

《郎官石柱记》是张旭存世的唯一楷书作品。原石久佚,传世仅王世贞旧藏“宋拓孤本”,弥足珍贵。拓本前后有胡孝思、王世贞、王鏊、翁方纲、钱泳、吴荣光、何绍基等十余人题跋。历来评价甚高。苏轼云“作字简远,如晋宋人。”黄山谷更云:“唐人正书,无能出其右者。”《古今法书苑》谓:“张颠草书见于世者,其纵放奇怪近世未有,而此序独楷书,精劲严重,出于自然。书一艺耳,至于极者乃能如此。其楷字概罕见于世则此序尤为可贵也。”明赵涵《石墨镌华》谓此记“笔法出欧阳率更,兼永兴,河南,虽骨力不递,而法度森严。”有赞云:“长史草书,颓然天放;略有点画处而意态自足,号称神逸”,“长史真书《郎官石柱记》作字简远,如晋宋间人。”如《集古录》云:“旭以草书知名,而《郎官石柱记》真楷可爱。”黄庭坚云:“长史《郎官厅柱记》,唐人正书,无能出其右者。”苏轼云:“今世称善草书者,或不行真行,此大妄也。真生行,行生草。真如立,行如行,草如走。未有未能行立而能走者也。今长安犹有长史真书《郎官石柱记》,作字简远,如晋宋间人”。

作者  | 2017-6-29 15:51:24 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】无敌手 GIF动态象棋棋谱

2017-6-22 15:09:38 阅读16 评论0 222017/06 June22

无敌手 GIF动态象棋棋谱

作者  | 2017-6-22 15:09:38 | 阅读(16) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】旅游印象:虎跑

2017-6-19 15:05:10 阅读4 评论0 192017/06 June19

虎跑泉,在浙江杭州市西南大慈山白鹤峰下慧禅寺(俗称虎跑寺)侧院内,距市区约5公里。虎跑泉的来历,还有一个饶有兴味的神话传说。相传,唐元和十四年(819)高僧寰 中(亦名性空)来此,喜欢这里风景灵秀,便住了下来。后来。因为附近没有水源,他准备迁往别处,一夜忽然梦见神人告诉他说:“南岳有一童子泉,当遣二虎将其搬到这里来。”第二天,他果然看见二虎跑(刨)地作地穴,清澈的泉水随即涌出,故名为虎跑泉。张以宁在题泉联中,亦给虎跑泉蒙上一层宗教与神秘的色彩。虎跑泉有天下第三泉之称,第一泉为镇江金山中泠泉,第二泉为无锡惠山的惠泉。虎跑泉水质甘冽醇厚,与西湖龙井合称西湖双绝,有“西湖龙井虎跑水”之美誉。2017年5月18日游览随拍。

作者  | 2017-6-19 15:05:10 | 阅读(4) |评论(0) | 阅读全文>>

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王中伦,号苍斋,1984年毕业于河北大学中文系。多年研习中国书画艺术,近年主要从事山水画创作。作品被多家单位和个人收藏。电子邮箱:w2010678@163.com。 手机号:13582721968
 
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